第39章探索特质（1 / 2）

第39章 探索特质

闻年已经多年没有和何栩一起学过习了，明确来说，他不知道何栩认真学起来的样子到底是什么样。

但现在只是看了何栩的书，闻年就已经下了定论，何栩很认真。

何栩摊开的一页正是德国古典哲学，上面密密麻麻的都是黑s印铅字，字里行间有三种不同颜s的bj。

闻年把书往自已那里推了一下，红s的圈了概念，蓝s的划的是重点，黑s的做标注。

比如黑格尔断言现实的就是合理的，何栩在旁边标注了黑格尔的现实是什么，他的现实不是实证主义所指证的意思，只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表xin格，才看出它是合理的。

比如《文学理论新编》里写黑格尔把复杂万状的全体称之为绝对，绝对是j神的。何栩就把什么为绝对是j神的都解释在了旁边。

闻年突然又想起了何栩big一和他jao授发表的那篇论文。

闻年突然觉得何栩有一种特质，就是一种刨根问底，也就是知其然也要知其所以然的特质。

这是一种探究的特质。

这是一种与盲目相反的特质。

这很科学又很romantic。

闻年觉得很多人只是看《文学理论新编》看到了这个绝对是j神的，会从字面上去理解。

什么意思？就是一个人看了这本书，然后自已去理解了，但这只是这个人自已的理解，而不是黑格尔的理解。

黑格尔的绝对与相对对立，绝对就是最本质，最根本，最j础，是从时间与空间和相对对立。

j神是什么？j神与物质对立。

绝对者就是j神，这乃是绝对者的最高定义。发现这个定义并且理解这个定义的意义与内容，可以说是一切jao化与哲学的绝对目标。一切宗jao与科学都曾经渴望达到这一点；只有从这种渴望出发，世界的历史才可以被理解。

而何栩不仅只要自已的理解，而更要黑格尔的理解。

他学习的目标虽然是创造，但现在学习黑格尔的目的是去了解，了解他的体系。

这不止是自已的理解，而更是黑格尔本身。

闻年作为一个理科生，他本来以为自已会不理解哲学，但是哲学和数学一样，他们是对立统一的关系。

哲学是意识形态的逻辑学，数学是物质形态的逻辑学。

哲学研究的是整个社会的运行法则，数学研究的是整个宇宙的运行法则。

所以很奇妙的，闻年一下子就懂得了何栩，也懂得了何栩在旁边的备注。

闻年突然又重新理解了何栩的谦逊。

何栩的谦逊不仅在于对自我评价上，还在于方方面面。

何栩好像从不妄自尊big，他不理解这个概念，或者他觉得自已没那么理解，他就会标注在旁边，以求让自已尽可能接近。

闻年看过了摊开的那一页，又随手把整本书翻了翻，里面密密麻麻的都是这样的笔记。

闻年不j想，这得花多少功夫呢？

闻年不觉得何栩只是照猫画虎，只是把那些摘记在这里，何栩在对照的时候应该也在不停思索。

从何栩写的那些随笔还有一些论文来看，足以看出何栩的知识储备量以及属于他的闪光思考。

何栩的认真一以贯彻在方方面面。

何栩在旁边看着闻年，他懵懵懂懂，不知道闻年此刻正经历什么样的惊涛骇浪。

闻年没有再沉溺，他把书还给了何栩，然后cou出自已的书:“学习吧……”

何栩没有再去Gan扰闻年，他把刚cou出的那两本书都摊开摆在一起，准备今天的学习就从这里开始。

最开始何栩还无法静心，因为闻年就坐在旁边，但不一会儿他就无暇想其他的了。

那些理论太深奥太晦涩了，如果不全神贯注，那根本是不可理解的。

囫囵tun枣地读过去没意义的。

何栩投进了海洋，go画，备注，思索，记录，他的心绪全由文字调动。

但这样长时间的专注是不可能持续长久的，人的注意力是有限度的，等何栩低得脖颈酸ton，眼睛Gan涩，他终于从书里抬起头来。

已经过去两个小时了……

何栩轻轻偏头看着闻年，他还在看书，但他看书和何栩不同，他姿态闲散从容，手里拿着笔，偶尔go一下，又或者写一个公式。

那本书好像没看过一样崭新……

但闻年不一会儿就翻过去一页……

何栩知道自已和闻年不一样，他不是天才，只是一个需要不断刻苦花时间的努力型选手。

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